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聖經金句

我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
詩篇23:4


 
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神的救贖史系列
5/24/2013


神的救贖史系列一

www.deut327.com


從神救贖史的經綸看

創世記的家譜

 

簡介:

作者通過希伯來原文,考查了創世記4章該隱的家譜和創世記510-11章塞特的家譜中所蘊含的救贖史經綸。特別是在悠久的曆史中,作者首次揭開了亞當與九代孫拉麥共世56年、挪亞與亞伯拉罕共世58年的事實,並系統地闡明了挪亞建造方舟的時間。

 

節錄:

越深入查考創世記的家譜,就越能清晰地看到以耶稣基督爲中心的救贖史經綸。記錄在家譜中的每一個人物的名字、出生、死亡以及對人物的說明,都清晰地反映出當時的時代背景,進而從多方面見證和啓示了耶稣基督的形象。從這個意義上說,救贖史的核心就是家譜。所以對家譜的研究將會是一條最准確地尋找神救贖史經綸的捷徑。(第39頁)

 

評語:

我感到有種新鮮的衝擊,因本書的內容之高深實在超乎我的想象。在國內外,有很多研究創世記家譜的著作,但這本書卻有其獨到之處。籠罩在全世界的烏雲日漸密布,而這一彌足珍貴的著作呈現于世,對韓國衆教會來說是萬幸之幸,是神莫大的祝福。

車榮培博士(曾任總神大學校長)

 

從這本書中能夠感受到作者以神爲中心、以神的道爲中心、以恩典爲中心的信仰之深切。我相信這本書在中國出版,中國的基督教才能堅立在神道的根基上。因此,一方面我爲這本書中文版的出版而懇切禱告,另一方面又做了多方的努力。令人欣喜的是,這本書已經拿到中國政府的出版許可。希望通過這本書,正確的《聖經》神學能夠傳到中國,使中國人都體驗到神大而可畏的作爲。

趙榮烨博士(契約神學大學教授)

 

書中充滿《聖經》的話語。作者不僅深愛《聖經》,而且從《聖經》研究這一泉源的深處汲取著生命之水。這本書嚴肅地認可了創世記的“曆史性”。在很多現代神學家否認創世記的曆史性之際,我們欣喜地看到作者通過《聖經》,堅定地見證了《聖經》的曆史性。我誠摯地推薦這本充滿洞察力的著作能夠在神學院及大學廣泛傳閱。

弗蘭克•詹姆斯 博士(美國改革宗神學院校長)

 

 救贖史系列二

從神救贖史的經綸看火把之約及其成就

遺忘的相逢

 

簡介:

這本書以創世記15章中神與亞伯拉罕所立的火把之約爲主題,世界首次系統地論證了曆經692年火把之約成就的過程。作者從救贖史的角度,首次系統地整理了以色列出埃及和在曠野4042次安營的路程。特別是作者通過實地考察編成的《出埃及和曠野路程圖》,更是被譽爲史無前例的大作。

 

節錄:

主前1446年,即約瑟死後360年,神終于眷顧以色列百姓出埃及,摩西就帶上約瑟的骸骨出去。約瑟的骸骨曆經了曠野40年和征服迦南地16年之後,終于被葬在迦南的中心地示劍。這樣,約瑟的骸骨就成了恩約成就的明確標志,約瑟也成爲成就火把之約的最後一位主人公。(第345頁)

 

評語:

更令人驚訝的是,作者把舊約《聖經》中的重要單詞用希伯來語解釋、用《聖經》解讀《聖經》。書中還附了《幫助理解》(亞伯拉罕的家譜、唯一的長子祝福、亞伯拉罕-以撒-雅各-約瑟共世的時期、40年曠野路程一覽表、西緬-利未-猶大及以色列十二支派雅各的十二個兒子),而且作者親自到當地考察,整理了《出埃及和曠野路程圖》。這些資料都大大地提升了本書的價值,也給讀者提供了很大的幫助。

朱在镛(曾任韓神大學校長)

 

作者將選民安營的足迹整理成地圖。這是過去無數的神學家曾嘗試卻沒有完成的課題,這在全世界是首創的。過去我這無識之人在指導神學院學生的時候,也曾研究摩西五經,曾試圖在地圖中查找以色列民族跟隨摩西出埃及後在曠野流離38年的路程。但是追蹤到加低斯巴尼亞之後,在其周圍彷徨的路程卻始終理不出頭緒來。然而看到這份地圖就一目了然了,心中不由得暢快,感動萬分。

姜澤铉(曾任韓一長神大學校長)

 

作者將與“火把之約”成就的時間“四百年”和“四代”有關的諸多觀點一一對照,從客觀的角度進行說明,解釋疑問。這可謂是作者深入研究《聖經》的汗水的結晶。作者還從神救贖經綸的角度,一目了然地整理了“火把之約”所成就的曆史。作者爲此付出的辛勞實在令人肅然起敬。

任太德(曾任大韓耶稣教長老會合同總會長)

 

我拜讀了第一卷《創世記的家譜》之後才恍然大悟,原來建造方舟的時間還不到一百年。人類始祖亞當在世930年的時間堙A與第九代孫拉麥共世了56年。若非深入研究《聖經》就不可能查找這些內容,實在令人拍案叫絕。尤其看過《出埃及和曠野路程》地圖之後更是驚歎不已。作者是一位以《聖經》爲中心的有改革派信仰和神學觀點的人,我相信他才是堅守韓國教會的最後堅壘。

姜正鎮(曾任加爾文大學曆史神學教授)

 

當我們讀這本書的時候,會不由地緊張起來,心中充滿期待。他的著作以其強有力的屬靈的權柄吸引著我們的視線。他的作品極具神學的深度,令其他布道人或神學家都望塵莫及。無論是闡明挪亞建造方舟的時間不是120年的事實,還是查明以色列百姓在曠野路程中安營四十二次的地點,這一切研究成果在挪亞時代和摩西時代以後的悠久曆史中均爲首次,是即便一輩子研究《聖經》和神學的學者都無法想象的、令人驚歎的偉大業績,

Dr. Andrew J. Tesia (美國改革神學研究所所長)

 

 救贖史系列三

從神救贖史的經綸看耶稣基督的家譜Ⅰ

永不熄滅的立約之燈(從亞伯拉罕到大衛的曆史)

 

簡介:

作者從救贖史的視角,以曆史年代爲中心整理了耶稣基督的家譜,這一創舉在全世界尚屬首次。作者以氣勢恢弘的手筆,描繪了耶稣基督家譜中第一期14位人物所演繹的神救贖史的經綸,並在悠久的曆史中,首次系統地闡明了耶稣基督家譜第一期中被刪除的世代(亞蘭與亞米拿達之間,撒門與波阿斯之間),又制作了《大衛逃亡路線圖》。

 

節錄:

耶稣基督的家譜記錄在新約開頭的第1章中,是因爲記錄在家譜中的人物都是爲人類的救主彌賽亞降臨這地而預備的神救贖史經綸的通道。耶稣基督的家譜不僅揭示了血統宗系的正統性,更是顯明了在耶稣基督道成肉身來到這地的過程中,承續信心譜系的信仰蹤迹。(第90頁)

 

評語:

在研究《聖經》時,作者采用了前所未有的方式,即將突出曆史結構設定爲他研究的方向,從而完成了極富創意的研究體系。這在韓國教會實在無人能與之媲美,想必仔細搜尋全世界各教會的《聖經》研究傾向也無前例,這令人興奮不已。通常這一類的作品在准確性、周密性、邏輯性方面欠缺,但這本書卻精准而又透明。書中各部分附加的表格和路程表極富條理性,甚至可以刊登在科學雜志上。作者將《聖經》的研究成果用簡潔、明了、概括的方式拼成一幅畫,它的嚴緊和美麗勝于一切。

闵庚培博士(延世大學神學系名譽教授)

 

現在有各類的基督教書籍蜂擁而至,但事實上找不到真正打動讀者心靈的富有生命力的書。一開始我想這一本也可能是那一類書籍,但是一點點讀下去,就不知不覺被他深深地吸引住了。當我一口氣把它讀完的時候,就感覺到生命在我堶掬D動。在閱讀的過程中,救贖史的所有人物和事件仿佛像一幅畫一樣生動鮮明,其中的韻味實在令人神奇。若不是與神有很深的靈性交通,若不是專研《聖經》、深思默想,就不可能寫出如此有深度、有分量的作品。

張光榮牧師(曾任基督教大韓監理會監督會長)

 

作者將家譜中人名的原文含義、人物的性格、行爲與作用如何最終成就耶稣基督救贖之工,解釋得繪聲繪色。而且又揭示這一救贖史的經綸,對生活在今日的我們的救恩有何直接的關系。令人稀奇的是,救贖史的過程就像拼圖一樣,通過這些人物准確無誤地拼在一起。從這本書中能夠感覺到作者懇切的心情,作者就像熬一服中藥一樣,絞盡一切投入在其中。迄今爲止,沒有一位神學家或布道人敢于嘗試,通過蘊藏在耶稣基督家譜中的救贖史的經綸,追溯舊約的曆史,追蹤當年的腳步。由此能夠看出作者與衆不同的、非凡而深邃的屬靈洞察力。

芮煐洙博士(曾任韓神大學研究生院院長)

 

作者對《聖經》的洞察力實在令人驚歎。作者將神救贖曆史的真理表達得如此簡明,又如此莊嚴,實在令人暢快。閱讀這本書,就感覺到聖靈的感動悄然而至,又能切身體驗到聖靈強有力地湧入心中,于是不得不爲耶稣基督十字架寶血的鴻恩感動落淚。若不是聖靈的事工,在韓國教會史上就不可能出現如此彌足珍貴的著作。

Hong Kyung Pyo(美國五旬節神聖會總會亞洲總監督)

 

信徒讀《聖經》往往中途放棄,其原因之一就是反複出現難以理解或枯燥乏味的故事。因此對第一次讀《聖經》的人,一般會推薦從馬可福音開始讀,因爲馬可福音中沒有耶稣的家譜故事。這本書闡明了盡管耶稣家譜中衆祖先的生活多有跌宕起伏,但神的救贖計劃始終沒有改變,繼續成就下去。過去我們對家譜和年代的理解只是淺嘗辄止,但我相信通過這本書必然對它産生興趣,而且也能發現隱藏在其中的神奧妙的經綸。

成耆虎博士(曾任聖潔大學校長)

 

作者在陳述解釋《聖經》和整理年代的理論時,並沒有借助現有神學家的理論或觀點,而是獨具匠心,只根據《聖經》的經文加以陳述。這樣一來就排除了一切現有神學傾向或《聖經》解釋中可能存在的問題。作者在馬太福音一章中尋找神救贖的經綸,並用簡單明了的方式傳達給我們。我確信這本書會讓每一位讀者受益匪淺。

Doh Han Ho博士(浸禮神學大學校長)

 

 

 

救贖史系列四

從神救贖史的經綸看耶稣基督的家譜Ⅱ

永約中神奇奧妙的攝理(列王的曆史)

 

簡介:

作者立足希伯來原文,從救贖史的視角整理了耶稣基督家譜第二期中南猶大諸王的曆史,以及同一時期北以色列的曆史。特別是在悠久的曆史中,作者首次系統地整理並闡明了耶稣基督家譜第二期中被刪除的世代。

 

評語:

雖然我自己也寫過四十多本書,但是當我看到這本書的時候,發現研究的深度與我完全不同。如果說我的文章只是學問的研究,那麽作者的文章則是精通《聖經》的有屬靈深度的研究。救贖史系列的確是不精通新舊約《聖經》就無法完成的驚人的工作。揭開耶稣基督家譜中被刪除的部分,這可謂是迄今爲止沒有一位神學家能夠完成的前所未有的舉世成就。作者通過這本書,明快地指明了全世界、教會、神學界前進的道路。對遭遇神道饑荒的韓國教會來說,這無疑是神所賜的祝福的甘霖。

元容國(安陽大學名譽教授,韓國聖書考古學會名譽會長)

 

在閱讀這本書的過程中,猶如當頭一棒,始終有屬靈的衝擊和感動吸引著我。到了世界級規模的圖書館,有數十萬冊的書陳列在堶情C但是想要找到真正解釋《聖經》的書,就像大海撈針一樣難。神學的書籍千篇一律地只是介紹各類的學說,卻給不出明確的答案。大部分講道集也只是記錄個人的默想,並不傳達《聖經》中深奧的攝理。

然而這本書卻與衆不同,它可以用一次就解人的幹渴,這是迄今出版的無數的書籍所沒有做到的。用希伯來語和希臘語解釋家譜中的人物,這其中的妙趣令人震撼。若不藉著聖靈光照精通《聖經》,若不具有深奧的屬靈能力,就無法完成這一偉業。希望這本絕無僅有的偉大著作能夠被全世界信神的百姓廣泛傳閱。

Hwang ui chun(美國耶稣教長老會國際聯合總會長,美洲長老會神學大學理事長)

 

這本書通過看似枯燥乏味的家譜曆史,帶給人屬靈的感動,並敦促讀者下定信仰的決心。書中作者的信仰告白,不知不覺吸引讀者一同參與到恢複對耶稣基督敬虔的信仰之中。作者通過信仰的慧眼,發現別人未曾發現的事實,並加以解釋。家譜中被刪除的人和對他們的說明可謂是最爲精彩的部分。只有得蒙聖靈特別恩典的作者才能證明這一部分。他文章的觀點並不是泛濫流行的、片面的,而是超越時代的、永不熄滅的一盞燈。

Kim ho hwan(曾任總神大學教授,現美國西雅圖韓人長老教會主任牧師)

 

一開始我想,這本書可能也是泛濫之作,就把它撂在一邊。後來偶然遇到熟人,聽他勸說就讀了這本書。我想用“力作”一詞來評價這本書應該是最適合不過。作者用救贖史的經綸,將散落在《聖經》各卷中的神學和曆史的碎片組合在一起,繪成完美的一副畫。作者又以生動流暢的文筆整理了組成基督家譜的人物故事。作者通過“家譜”這一嶄新的路尋索到基督,我相信這條路是去往基督那堛漸蕭T的捷徑之一。我將這本書誠摯地推薦給那些願意認識基督的人,希望大家都能讀這本書。尤其對布道人來說,這本書是必讀的書,是書房堨眾う滌悁珖恁C

Son seok tae(韓國改革宗神學大學名譽校長)

 

救贖史系列五

從神救贖史的經綸看耶稣基督的家譜Ⅲ

神奧妙攝理中的永約的應許(被擄巴比倫以後的曆史)

 

簡介:

這是一部有關耶稣基督家譜第三期的名著。作者系統地整理了以色列人從被擄之地歸回直到應許子孫耶稣基督降臨期間的曆史,以及同一時期世界史的變遷。特別是在悠久的曆史中,作者首次系統地整理了家譜第三期中被省略的世代(所羅巴伯和亞比玉之間,亞比玉和耶稣基督之間),並編制了耶稣基督家譜和世界史的對照表。

 

評語:

過去我從未想過耶稣的家譜第三期有刪除的部分。作者只依據《聖經》,簡單明了地解釋了這一內容,並且明確地揭開了蘊藏在其中的神救贖史的經綸和舊約所預言的彌賽亞的誕生。“耶稣基督家譜第三期和世界史的變遷”圖在這一領域絕對是壓卷之作。這本書將世界曆史和《聖經》曆史聯系在一起,使讀者一覽無遺地看到世界史就是救贖史,因此具有更加重要的神學意義。

羅采雲(曾任長老會神學大學研究生院院長)

 

有關舊約曆史的書很多,但是能夠像作者一樣,按照年代的順序一目了然地整理全《聖經》的內容,並從《聖經》神學的角度整理和說明《聖經》的書卻很少。從這個意義上,這本書堪稱是絕無僅有的著作。它既是學問的産物,又是布道的産物,更是作者熱情的産物。不深入理解《聖經》的人,解釋《聖經》只會越解釋越複雜難懂。但是在這本書中卻發現,所有的內容解釋得都非常簡潔明了。

Lee Hak jae(改革宗神學大學教授)

 

這本書非常簡潔明快地指示耶稣基督的降臨及其預備和等待。年代表起到了前所未有的指南針作用,將《聖經》和世界史串聯在一起,從而將展開的《聖經》呈現在這時代的人們面前。作者淵博的《聖經》知識實在令人羨慕不已,他敲醒著今日願意效法耶稣、學習《聖經》的耶稣門徒的信心,幫助他們打開心眼。

一鎬(以色列研究所所長)

 

這本書用可信的憑據顯明了《聖經》就是關乎世界的開始、過程與結束的曆史書和預言書。從這個意義上,這本書不僅對基督徒,而且對關心人類曆史的所有人來說都是非常寶貴的。作者強有力地啓示人們,無論對教會堛漱H還是對關心世界曆史的所有人來說,《聖經》都是必讀的書。

承安(拿撒勒大學校長)

 

通過這本書就能領略到作者屬靈的悟性不僅高超深廣,而且已經達到超凡的境界。

作者對《聖經》話語的理解之深度實在無人能及,他具有縱觀全局的洞察力,又富有淵博的《聖經》知識,完全可以自如地引用《聖經》中任何一句經文。

我認爲作者對《聖經》話語的理解力已經達到了驚人的境界,是普通人不可企及的。我也是有三十多年資曆的教授,還自負寫過有學術價值的書,但是樸牧師的著述能力實在令我望塵莫及。

鄭元植(前國務總理,現柳韓財團理事長)

 

 

救贖史系列六

從神救贖史的經綸看大祭司的家譜

起誓應許的永遠的大祭司

 

簡介:

在悠久的曆史中,作者首次以亞倫以後77代大祭司的家譜爲中心,系統地整理了巴比倫被擄時代以後新舊約中間時代的曆史,並制作了與《聖經》記錄完全吻合的大祭司禮服穿戴圖。作者又系統地整理了曆代志上1-9章的家譜,從中發現以利未人和祭司爲中心的家譜X型結構,還整理了祭司、利未人、聖詩班、衛隊的24班次,以及他們在聖殿所供的職務。

 

評語:

我們關注祭司的職任,卻沒有關注過祭司的家譜。這次樸亞伯拉罕牧師在世界首次整理了大祭司的家譜,讓人一目了然地看到祭司的曆史,給研究《聖經》的學者上了重要的一課。

Son seok tae(韓國改革宗神學大學名譽校長)

 

大祭司只能出于利未支派亞倫的後裔,那麽怎能有出于猶大支派的大祭司呢?關于這一問題,作者通過《聖經》闡明了耶稣是如何照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司。此外,作者立足于神的道,通過《聖經》考證了大祭司的禮服。

趙榮烨博士(契約神學大學教授)

 

這本書結合《聖經》整理了從亞倫到主後70年以色列滅亡前77代大祭司的家譜和曆史,這是史無前例的偉大成就。我相信,是樸亞伯拉罕牧師對聖經的摯愛和對聖經真理的深邃洞察力,使他完成了這項工作,這是他學者無法企及的。

Joo Dae Joon(韓國高級科技研究院副校長)

  

救贖史系列七

從神救贖史的經綸看

萬代永遠的約——十誡

 

簡介:

救贖史系列第七本講的是基督教的綱領——十誡。在這本書中,作者從“誡命的含義”、“相關律法”、“觸犯時的刑罰”、“耶稣對十誡的解釋”、“救贖史的教訓”等角度詳細解釋了十誡。書中還收錄了世界首次整理發表的“摩西8次登西奈山頂的日曆”,這份日曆細致到標注重要事件的星期。

 

評語:

作者認真仔細地從聖經中找出有關十誡的經文,解釋了十誡的真實深刻的含義。通過這本書,我們能發現十誡中包含著神要通過耶稣基督拯救人類的所有計劃。十誡就像連接過去與未來的橋梁一樣,將舊約與新約連接在了一起。

Kang Sin Taek博士(前耶魯大學教授,最有權威的蘇美爾語學者)

 

十誡如何應用到生活中?關于這一問題,作者的見解比任何人都保守又深刻。作者對十誡的解釋精確而卓越,料想猶太教也不會提出異議。作者精讀聖經1800遍,一輩子用汗水和淚水刻苦鑽研而得的成果,讀者通過這本書就可以輕松得到,真應該感到惶恐。

Min Yeong Jin(世界聖書公會亞太地區理事會議長)

 


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